س: ﺷﻤﺎ در ﻧﻮﺷﺘهﺗﺎن -“ھﻤﺴﺎﯾهی دﯾﻮارﺑه دﯾﻮار”- ﻛه درﺑﺎرهى ھﻤﯿﻦ دورهى آﻏﺎزﯾﻦ اﺳﺖ، از ﻧﻔﻮذ ﻋﻮاﻣﻞ رژﯾﻢ در ادارهی ﺗﺎﺗﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮدهاﯾﺪ و ھﻢﭼﻨﯿﻦ از ﺷﺮاﯾﻂ ﻓﺎﺷﯿﺴﺘﯽ ﺣﺎﮐﻢ” اﯾﻦ ﻧﻔﻮذ ﭼﮕﻮﻧه ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ و ﺷﺮاﯾﻂ ﻓﺎﺷﯿﺴﺘﯽ چه بود؟
ج: ﯾﮏ ﺑﺨﺶاش را ﮔﻔﺘﻢ. ﺑﺮاى زﻣﺎن ﺷﺎه، اﮔﺮ اﻃﻼقﺷ”ﺮاﯾﻂ ﻓﺎﺷﯿﺴﺘﯽ” زﯾﺎد ﺑﺎﺷﺪ،اﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐه ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻓﻀﺎی ﺑﺴﺘهﯾﯽ داﺷﺖ. ھﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﺪ. اﯾﻦ رژﯾﻢ ھﻢ ﻓﺎﺷﯿﺴﻢ ﺧﻮدش را آورد. ﺑه ﯾﺎد ﺻﺤﺒﺖھﺎﯾﯽ ﻣﯽاﻓﺘﻢ ﮐه ﺑﺎ ﺟﻤﺸﯿﺪ ﻣﺸﺎﯾﺨﯽ داﺷﺘﻢ، وﻗﺘﻰ رﯾﯿﺲ ادارهی ﺑﺮﻧﺎﻣهھﺎی ﺗﺎﺗﺮ ﺑﻮد. ﯾﮏ ﺑﺎر در دادﮔﺴﺘﺮی ﺑﻮدﯾﻢ و داﺷﺘﯿﻢ ﻓﯿﻠﻢﺑﺮداری ﻣﯽﮐﺮدﯾﻢ. ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ ﺑه دﺳﺘﻮر ﻋﺰاﻟﺪﯾﻦ ﺣﺴﯿﻨﯽ،روحاﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ اﻋﺪام ﺑﺎﯾﺪ ﮔﺮدد! ﻣﻦ اﯾﻦ را ﺑﺮاى ﻛﺴﻰ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﮐﺮدم ﮐه ﻣﺸﺎﯾﺨﯽ، ھﻤﮑﺎر ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟهی ﻣﻦ، ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ و ﮔﻔﺖ: ﺧﺎﻧﻢ ﺧﻮاھﺶ ﻣﯽﮐﻨﻢ اﯾﻦ ﺣﺮفھﺎ را ھﯿﭻ ﺟﺎ ﺗﮑﺮار ﻧﮑﻨﯿﺪ! ھﻤﺎن ﻃﻮری از ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﺮد ﮐه ﻗﺒﻼً از ﺷﺎه ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﺷﺪ: اﻣﺎم ﻓﺮﻣﻮدهاﻧﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد و آن ﮐﺎر را ﻧﺒﺎﯾﺪ ﮐﺮد و و و. اﯾﻦﺟﺎ، ﻣﻦ ﭘﺸﺘﻢ ﻋﺮق ﮐﺮد و ﭘﯿﺶ ﺧﻮدم ﻓﮑﺮ ﮐﺮدم ﮐه ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻓﺎﺷﯿﺴﻢ ﺧﻮدش را آورده. ﻣﻦ ﻓﺎﺷﯿﺴﻢ را اﯾﻦ ﮔﻮﻧه دﯾﺪم. اﻟﺒﺘه در ﺧﺎرج از ﻣﺤﯿﻂ ﺗﺎﺗﺮ،اَﺷﮑﺎل دﯾﮕﺮی داﺷﺖ. ﯾﺎدﺗﺎن ﻣﯽآﯾﺪ ﻣﺜﻼً ﭼه ﺟﻮر ﭘﺎﺳﺪارھﺎ ﺑه ﺧﺎﻧهی ﻣﺮدم ﻣﯽرﯾﺨﺘﻨﺪ و ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﺮاغھﺎ را ﺧﺎﻣﻮش ﮐﻨﯿﺪ؛ ﭼﻮن ﺟﻨﮓ اﺳﺖ! ﯾﺎ ﭼه ﺟﻮر زنھﺎ را ﻣﺠﺒﻮر ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ و ﻣﯽﻛﻨﻨﺪ ﻛه ﺣﺠﺎب ﺳﺮ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﻓﺎﺷﯿﺴﻤﻰ ﻛه ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻤﯿﻨﯽ آﻣﺪ، ﺑه ﻣﺮور ھﻤه ﺟﺎ ﺑﺮﻗﺮار ﺷﺪ و وﯾﮋﮔﯽھﺎی ﺧﻮدش را داﺷﺖ. ﻣﺴﺘﺨﺪم ﺷﺪ رﯾﯿﺲ اداره؛ ﮐﺎرﮔﺮی ﮐه در ﺻﺤﻨه ﭘﺮوژﮐﺘﻮر را ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽﺑﺮد، ﺷﺪ ﻣﺴﺌﻮل ھﻤه ﮐﺎر؛ ﻣﺤﻤﺪآﻗﺎی ﻗﺼﺎب ﻣﺤﻠه، ﺷﺪ ھﻤهﮐﺎرهی ﻣﺴﺠﺪ. اﮔﺮ ﭘﻮﻟﯽ در ﺻﻨﺪوق ﻣﺴﺠﺪ ﻧﻤﯽا ﻧﺪاﺧﺘﯿﻢ، از ﮔﻮﺷﺖ ﺧﺒﺮی ﻧﺒﻮدﻦ.اﯾھﺎ ﭼﯿﺰھﺎی ﮐﻮﭼﮑﯽ اﺳﺖ، وﻟﯽ زﻧﺪﮔﯽ ھﻢ از ھﻤﯿﻦ ﭼﯿﺰھﺎى ﻛﻮﭼﻚ درﺳﺖ ﺷﺪه.
آنھﺎ در ادارۀ ﺗﺎﺗﺮ ﭼﻮ اﻧﺪاﺧﺘه ﺑﻮدﻧﺪ ﮐه ﻣﻦ ﺑﮭﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻢ. ﭘﺪر ﻣﻦ ﺑﮭﺎﯾﯽ ﺷﺪه ﺑﻮد، ﺑﮭﺎﯾﻰ زاده ﻧﺒﻮد. دﯾﻦ ﺑﮭﺎﯾﻰ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده ﺑﻮد. ﺑﭽهھﺎﯾﺶ را ھﻢ ﺑه ﻋﻨﻮان ﺑﮭﺎﯾﯽ ﺛﺒﺖ ﻛﺮده ﺑﻮد، وﻟﯽ ھﯿﭻ وﻗﺖ ﻣﺎ را ﻣﺬھﺒﯽ ﺑﺎر ﻧﯿﺎورد. اﺳﻼﻣﯽ ھﻢ ﺑﺎر ﻧﯿﺎﻣﺪﯾﻢ.